sábado, 26 de julio de 2014

EL MUNDO



MÚSICA DE LA TIERRA




MÚSICA DE LA TIERRA





EXPONIENDO EL SATANISMO DE LAS BANDAS DE HEAVY METAL


PROGRAMACIÓN MONARCA EN LA INDUSTRIA MUSICAL


El control mental en artistas mujeres - Todo sobre el mk ultra

PROGRAMACIÓN MONARCA EN LA INDUSTRIA MUSICAL


Mkultra Rihanna: Análisis de simbología iluminati en comercial

SATANISMO EN EL CINE “INFANTIL” DE DISNEY

"Y ahora está probado que Satanás, o el ardiente Dragón Rojo... Lucifer, o "Portador de Luz", está en nosotros: es nuestra mente, nuestro tentador y redentor, nuestro libertador inteligente y salvador del animalismo puro."

-Helena Petrovna Blavatsky, La Doctrina Secreta, Vol 2.

 

Angelina Jolie como Maléfica, una película que glorifica el ocultismo usando la historia de Lucifer como el máximo héroe. Si bien Disney no pudo hacer esto con su historia original de 1956, La Bella Durmiente, ahora tiene una nueva generación de jóvenes muchos más sugestionados que pueden aceptar la inversión del bien por el mal.


 Ella también recluta a un cuervo llamado "Diaval", una variante de "Diablo", nombre original del cuento La Bella Durmiente.




Su contraparte es el rey Stefan, su primer interés amoroso y que luego la traiciona cortándole las alas para ascender como rey. Disney diseño la historia de Maléfica para que el rey simbolice a Dios, el que arroja a Lucifer a la tierra por su rebelión.


Su ayudante "Diaval" emerge en forma de un gran dragón que ayuda a escapar a Maléfica y derrotar al tirano rey Stefan. Muy contrario a esto Apocalipsis 12:9 dice: "Y fue arrojado el gran dragón, la serpiente antigua que se llama el diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus ángeles fueron arrojados con él." 



Mientras que el reino de Stefan luce como una dictadura bajo leyes tiránicas y trabajo forzado, el reino de Maléfica (Satanás) es representado como "mágico", llena de "hermosas" hadas y seres de luz.

Si deseas que tu hijo también se identifique con el satanismo de Disney puedes comprar estos cuernos iluminados.


La actriz y modelo que interpreta a la princesa Aurora es Elle Fanning, quien ya tiene un historial de películas muy simbólicas y una gran afición por Disney.
Elle protagoniza este corto de Rodrigo Prieto "Likeness". Con un fuerte simbolismo a la programación monarca, la creación de alter-personas y la perversión en la industria de la moda.


En la película del 2012 Twixt, Elle Fanning es un fantasma de una víctima de asesinato ritual. Parte de su utilería es un pentagrama satánico de 5 puntas.

LIBROS RECOMENDADOS




MÚSICA DE LA TIERRA




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sábado, 19 de julio de 2014

CUANDO HOLLYWOOD Y EL ROCK SE UNEN PARA LA CORRUPCIÓN INFANTIL



Imagen del sitio oficial de la banda: está todo dicho.

El periódico La Nación, como siempre con su “prestigiosa” y centenaria prédica, se dedica a promover la contracultura de izquierda mientras promueve la agenda de la “derecha” liberal pro-capitalista y pro-israelí. Su crónica es una muestra de la corrección política que se toma en broma el carácter comprobadamente satánico de una banda de heavy-metal que se les mete a los chicos a través de la banda de sonido de una simpática película.


AC/DC, la banda preferida de los niños
Un tema del grupo vuelve a brillar en un film animado




¿Quién se hubiera imaginado que los dos estudios de animación más importantes de estos tiempos (Disney y Dreamworks) se convertirían en los mejores -y más atinados- educadores de rock, enseñándoles a los niños a amar las canciones de AC/DC? Ayer, con el estreno en el país de Aviones 2: Equipo de rescate, la banda australiana vuelve a robarse uno de los mejores momentos de la película de Disney, como lo había hecho tres años atrás en el film animado de Dreamworks Megamente * (en aquella oportunidad, AC/DC hipnotizó a los más chiquitos con dos de sus clásicos: "Highway to Hell" y "Back in Black").
Ahora, AC/DC inyecta de adrenalina al público infantil con su tema "Thunderstruck" **, en una gran escena de acción de esta secuela, que logra levantar de la butaca hasta al más escéptico de los chicos. Los legendarios rockeros vuelven a la pantalla grande en sintonía con lo que será, antes de fin de año, uno de los regresos más esperados de 2014, con un nuevo álbum y una muy probablemente última gira para celebrar su 40° aniversario. Meses atrás, AC/DC anunció la partida de su histórico guitarrista Malcolm Young, pero confirmó al mismo tiempo que el grupo seguirá haciendo música. Y pensar que no hace muchos años AC/DC era considerado instrumento musical del mismísimo demonio.

Una crítica que desvela el contenido esotérico anticristiano de esa película AQUÍ.

**  Un video de ese tema musical AQUÍ.

¿POR QUÉ CREES QUE ESTOS ARTISTAS HACEN ESTO?


Lee acá.

LA REVOLUCIÓN CULTURAL



El informe completo ACÁ

LA UNIVERSIDAD ACTUAL



MIENTRAS MENOS ROPA, ¿VALES MÁS?

En el tema del vestido se manifiesta "lo que queremos lograr"... ya sea distinción, elegancia, comodidad, atracción..


El vestido es para cubrir y no para sugerir


Por Rosa Martha Abascal Olascoaga


"Ni prostitutas ni santas, sólo mujeres"... fue uno de los slogans de una marcha que comenzó en Canadá, y que ahora se ha replicado en muchas ciudades del mundo incluyendo el DF... Pero ¿a qué viene una expresión tan extrema y agresiva?

¿La historia?... a un policía de Toronto, Michel Sanguinetti, se le ocurrió comentar que "las mujeres deben evitar vestirse como prostitutas para no ser víctimas de la violencia sexual"... eso bastó para que muchas mujeres indignadas salieran a las calles a manifestar que ellas se podían vestir como quisieran, o incluso desnudarse (como sucedió en varios casos en la marcha realizada en la Ciudad de México), y que por ello, nadie puede faltarles al respeto ni imaginar siquiera que son prostitutas o que quieren tener relaciones sexuales con un hombre.

Una gran cantidad de lemas "creativos" salieron a relucir en dicha marcha...

Si no fuera tan dramático, causaría gracia tanta creatividad que trata de disimular y envolver una lucha sexista, promotora de antivalores y que muestra una pérdida total del respeto que la mujer debe tenerse a sí misma, la cual debería ser una de las banderas de un auténtico feminismo.

¿Qué es lo que lleva al ser humano a cubrirse?

Hay que regresar al principio de los tiempos "En ese momento se les abrieron los ojos, y los dos se dieron cuenta de que estaban desnudos. Entonces cosieron hojas de higuera y se cubrieron con ellas" (*).

jueves, 10 de julio de 2014

Una sonrisa inteligente





"La gracia imprevisible de una sonrisa inteligente basta para volar los estratos de tedio que depositan los días."


Nicolás Gómez Dávila

Benedicamus Domino - Ensemble Organum - Marcel Pérès



67% de hombres prefieren recibir una descarga eléctrica


«¿Ni una hora velasteis?» Un estudio muestra que la gente no soporta 15 minutos en silencio a solas
  


FUENTE

En el Monte de los Olivos, en Mateo 26,40, Jesús ha pedido a sus discípulos que oren pero "los halló durmiendo, y dijo a Pedro: ¿Conque no pudisteis velar una hora conmigo? Velad y orad para que no entréis en tentación; el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil". 

Pero un estudio reciente muestra que, al menos para el hombre moderno de cultura occidental, quizá lo débil es el espíritu, incapaz de estar concentrado, quieto y en silencio, y no necesariamente por cansancio físico o agotamiento del cuerpo.

El estudio demuestra que cavilar a solas durante quince minutos en una habitación sin más estímulos incomoda a la mayor parte de las personas

Mejor una descarga que más silencio

Más en concreto el 67% de los hombres y el 25% de las mujeres estuvieron dispuestos a recibir una molesta descarga eléctrica a cambio de poder escapar de la soledad y aislamiento de la sala de silencio antes de tiempo.

Jesús, aunque oraba al aire libre en muchas ocasiones, recomendaba también orar a solas en una habitación: “Cuando ores, entra en tu habitación, cierra la puerta y ora a tu Padre, que está en lo secreto. Y tu Padre que ve en lo secreto, te premiará. Y al orar no os perdáis en palabras como hacen los paganos, pues vuestro Padre sabe lo que necesitáis antes de pedirlo” (Mateo 6, 6 – 9).

Sin embargo, el experimento, publicado en la revista Science,  muestra que estar a solas en una habitación incomoda al hombre moderno, incluso cuando se realiza en la propia casa, en la propia habitación, y no en un lugar extraño.

"La mayoría de participantes declaró que durante el tiempo de aislamiento no se sintieron cómodos, fueron incapaces de concentrarse o sus mentes se distrajeron. Incluso, cuando el experimento se trasladó a sus casas, los voluntarios siguieron sin sentirse a gusto y un tercio de ellos confesó haber caído en la tentación de escuchar música o usar el teléfono móvil", afirma el estudio, recogido en español por la agencia Sinc.

¿Orar toda la noche? 6 minutos ya cansan

Felicidad




“La felicidad es un instante de silencio entre dos ruidos de la vida”.


Nicolás Gómez Dávila

MÚSICA DE LA TIERRA


COMISARIATO DE CORRECCIÓN POLITICA



Forster: ya tiene comisario el pueblo



Guillermo Rojas


“Mi formación es de la tradición europea, de la Escuela de Fráncfort y en particular seguí el pensamiento de Walter Benjamín”.

Ese es el distintivo del nuevo comisariato de Corrección Política establecido por el kirchnerismo quien contratara para ese cometido de dudoso gusto al “intelectual” profesional Ricardo Forster. El progresismo kirchnerista es lo más concentrado en la materia, reúne la soberbia propia de los marxistas sabelotodo que durante años hemos detestado en la universidad, con el cometido de disculpar, tapar o explicar para la gilada la corrupción política del gobierno desde las lavadoras de Báez hasta la mugre hoy enjuiciada de Boudou. Reúne en si la perversión intelectual y la corrupción de la conducta, desde que justificar o sea volver justo lo que es de por si injusto es la máxima corrupción, Llamar al mal bien y al bien mal.

Esa será parte de su tarea como cuando afirmo elípticamente de que investigar los chanchullos de vicepresidente es conspirar para que no haya una sociedad democrática institucionalizada,  máxima descalificación con que el sistema trata de defenderse de los ataques de  quienes quieren desenmascararlo. Solo superado por el clásico “insulto” de fascista.

El pensamiento “nacional” del kirchnerismo

No resulta curioso que se haya echado mano para representar al pensamiento nacional a alguien formado justamente en las antípodas del mismo. El pensamiento de la Escuela de Frankfurt. Totalmente integrada por judíos paranoicos con el tema del nazismo, es un pensamiento moldeado por el marxismo, que ha repudiado siempre la nacionalidad declarándose internacionalista, pero para peor esta variante del marxismo tiene elementos como para corroer desde las raíces al verdadero pensamiento nacional. Es esencialmente anticatólico- enemigo de lo judeocristiano- como dirían sus máximos epígonos como Teodoro Adorno y Max Horkheimer y en una guerra contra ello centraron todas sus teorizaciones. Con la excusa del pensamiento crítico no dejarían en pie ninguna de las bases en la que pudiera asentarse un pensamiento y una cultura auténticamente nacional.Los blancos predilectos son la familia, las tradiciones y, sobre todo, la creencia en ello, puesto que para estos teóricos lo que no está de acuerdo con sus tesis simplemente es fascismo o nazismo.

No sorprende del kirchnerismo pues este siempre se ha declarado admirador de todo aquello que tuviera que ver con una visión revulsiva y tergiversante tanto de la historia como de la cultura en general. La tendencia a vivir en el mundo del revés: Para ellos la seguridad ciudadana es el imperio del delito, un matrimonio puede ser celebrado por personas del mismo sexo, la corrupción de las conductas es sinónimo de institucionalización política. Por lo tanto lo lógico, para esta gente, es defender el pensamiento nacional destruyéndolo desde la raíz. Ese es el imperio de lo políticamente correcto según los cánones del progresismo imperante. Lo gracioso es que para los no kirchneristas, liberales o  tan progres como estos la nueva área del estado es una muestra del “fascismo” del gobierno. Una vuelta más de tuerca a lo absurdo.

La nube radioactiva

Forster, representa a lo más “fana” del espectro K, los intelectuales orgánicos de Carta Abierta, la gran mayoría tributarios del mismo pensamiento progresista neo marxista de Frankfurt, y como diría Volkov en ese pensamiento conviven diferentes cosas disimiles y no fácilmente compatibilizables. En él encontramos restos de un cristianismo degradado, de un socialismo reivindicativo, de un economicismo marxista, y de un freudismo en permanente rebelión contra la moral del yo. Si comparamos el hundimiento del comunismo con una explosión atómica, diríamos que lo políticamente correcto constituye la nube radioactiva que sigue a la hecatombe. Nada más acertado para definir o caracterizar al pensamiento (si es que puede llamárselo así) del gobierno.

Este pensamiento concentra el maniqueísmo en la observación de la sociedad. La cultura y la historia de manera tal que  Lo políticamente correcto (siguiendo a Volkov)  representa el bien y lo políticamente incorrecto representa el mal. El summun del bien consiste en buscar en las opciones y la tolerancia en los demás, a menos que las opciones del otro no sean políticamente incorrectas; el summum del mal se encuentra en los datos que precederían a la opción, ya sean éstos de carácter étnico, histórico, social, moral e incluso sexual, e incluso en los avatares humanos. Lo políticamente correcto no atiende a igualdad de oportunidades alguna en el punto de partida, sino al igualitarismo en los resultados en el punto de llegada. Los medios que se empleen para lograr esto no interesan mucho.

Si tenemos en cuenta que la mayoría de los aficionados a esta tara ideológica son en su mayoría intelectuales desarraigados comprendemos con la lógica kirchnerista el porqué de la designación de este personaje como comisario del pensamiento “nacional”. La forma de pensar de Forster es supra nacional y anti-nacional mas precisamente. Es una forma de pensar que nació del marxismo en Alemania, fue difundida por universidades norteamericanas y hoy contamina al mundo entero predicada por personajes que se dicen tolerantes pero que no practican la tolerancia. Que hablan de socialismo y militan en el bando del capitalismo y la democracia burguesa.


MASS MEDIA







lunes, 7 de julio de 2014

La estupidez



La "espontaneidad” de la juventud rockera


¡Caramba, Qué Coincidencia!

Por Luis Antonio Leyro
Revista Cabildo n. 94 marzo 2012





Habla Paul H. Koch en su li­bro “Illuminati. La Histo­ria de una Secta Infernal”, de la Tradición, serie “de ver­dades de origen no humano, guardadas y transmitidas en beneficio de todo el género humano”, y de la Antitradición, que prostituye di­chas verdades para beneficio de los miembros de sus sociedades, cuyo “objetivo principal es la acumula­ción de riquezas y bienes’’, y “la práctica del poder personal sobre los otros”.
Inicia Koch cada capítulo citan­do a algún personaje, por ejemplo a Francois Marie Arouet (Voltaire): “La verdad es lo que se hace creer”, una admirable síntesis de una de las formas de la guerra polí­tica, la ideológica, que incluye la de­sinformación, la superficialidad, la saturación de consignas, etc., hasta llegar a la apatía ciudadana. Tam­bién a Jaques Bordiot, periodista y escritor francés: “Una revuelta puede ser espontánea, una revolu­ción jamás lo es”. Coincide en es­to con Don José Ortega y Gasset en “El Ocaso de las Revoluciones” (1923): “el hombre se rebela con­tra los abusos del poder”, mien­tras que “el revolucionario contra los usos”. Y considera a las revolu­ciones como “radicalismo político, pero ello como una consecuen­cia”: “no se es radical en política porque se sea radical en política, sino porque antes se es radical en el pensamiento”.
Pero con antelación a estos con­ceptos, explica en “El Tema de Nuestro Tiempo” que, “a la forma de pensar en que el pensamiento se abandona a sí mismo, se desen­tiende de las cosas y se atiene a sus propias normas (raison de Descartes, razón pura de Kant) y se mueve siempre entre superlati­vos y absolutos se la llama racio­nalismo”, y que “tal vez fuera más luminoso llamarla radicalismo”. Pero, “el racionalismo es un ensa­yo excesivo, aspira siempre a lo imposible” (¿gobierno mundial?), y como “la política es realización, cada revolución se propone la va­ga quimera de realizar una utopía más o menos completa”.
Por supuesto, habla de la Revo­lución Francesa. Y, como confir­mando la génesis racionalista de la misma, cita a Danton: “la revolu­ción estaba en nuestras cabezas mucho antes de estar en las barri­cadas”.
Volviendo a Koch, éste puntuali­za que “es casi imposible que se llegue a la revolución en sí, a no ser que existan dos factores muy concretos que canalicen la misma: un clima cultural e intelectual que alimente y reconduzca las fuerzas en efervescencia, y un grupo cul­tural constituido que se encargue de organizar y movilizar a las ma­sas dirigiéndolas hacia los diver­sos objetivos, aunque ellas, o me­jor dicho sobre todo ellas no se den cuenta de que alguien las es­tá manipulando”.
Menciona la fundación de los Illuminati o Iluminados de Baviera por Adam Weisthaupt —sacerdote jesuita expulsado de la orden, abo­gado y amigo de Maximilien Robes­pierre— en 1776, con el propósito de lograr el gobierno mundial. Cita Koch a Nesta Webster “Revolución Mundial. El Complot Contra la Civilización”, quien denuncia los planes a largo plazo de los Illumi­nati:
1)  Aniquilación de la monarquía y de todo gobierno organizado se­gún el Antiguo Régimen;
2) Abolición de la propiedad pri­vada para individuos y sociedades;
3) Supresión de los derechos de herencia;
4) Destrucción del concepto de patriotismo y sustitución por un gobierno mundial;
5) Desprestigio y eliminación del concepto de familia clásica;
6) Prohibición de cualquier tipo de religión tradicional.
Continúa diciendo que Weist­haupt, para ampliar su organiza­ción “empezó a infiltrar sus miem­bros en la masonería”, y que “bus­có y encontró desde el primer mo­mento el apoyo financiero de Meyer Amschel Rothschild”.
Este “amparó y financió la tra­ma de los Illuminati, hasta el pun­to de congregarlos en su propia casa en Frankfurt en 1786, con el objetivo principal de estudiar de­talladamente la Revolución Fran­cesa”. Y menciona a Joseph Cam­brón diputado y miembro del Comi­té de Salud Pública de la Asamblea Nacional, quien “llegó a denunciar estos hechos, recordando que, a partir de 1789, la gran Revolu­ción golpeó a todo el mundo, ex­cepto a los financieros”.
Por cierto, tampoco la Revolu­ción Bolchevique de 1917 “finan­ciada por las bancas Schiff, Khun & Loeb y Warburg, estos últimos tempranos colaboradores de los Rothschild”.
Coincidencia: durante los años de nuestra guerrilla terrorista, entre los muertos civiles tampoco figuró ningún financista (Julio González: “Los Tratados de Paz por la Gue­rra de Malvinas”, “In Memoriam”, volumen III).
Todo esto viene a raíz de un artículo que ha sido publicado en el Boletín Salesiano del mes de julio de 2011, de María Virginia Lara, profesora de Comunicación Social y autora de una tesis sobre el rock argentino, titulado “Música no sólo para escuchar”, que dice: “Las leyendas son relatos imprecisos que se nutren de distintos elementos orales y escritos, mezclan componentes imaginativos con reales hasta formar una trama sobre la que se basan ciertas creencias. Dentro de este contexto se escribe la historia”.
Más adelante agrega: “sobre todo fue el rock el que ayudó de diversas formas a que muchas generaciones pudieran encontrar su voz y pudieran expresarse ante cualquier tipo de acontecimiento. Ambos términos, rock: piedra, eslabón inicial, y roll, rollo, consecuencia, se unieron para responder a las preguntas existencialistas como ¿quién soy?, ¿qué es lo que hago aquí?, ¿cuál es la razón de ser de las cosas que me rodea? Gran número de jóvenes asumió la nueva filosofía del rock [...] Las primeras épocas fueron difíciles para los jóvenes [...] Nos referimos a los llamados años de plomo, es decir, aquellos tiempos en que los gobiernos militares perseguían al conjunto de la cultura musical y juvenil considerada descarriada, y que las canciones escuchadas reflejaban tanto la protesta como la utopía de una realidad diversa”.
Tratemos de traer un poco de objetividad a tantos “relatos imprecisos” y componentes imaginativos en esta historia. H. G. Wells fue jefe de Inteligencia Británica en el extranjero durante la Primera Guerra Mundial, además de autor de varios libros, entre ellos “La Conspiración Abierta", a la que consideró “un cerebro unimundista”, que funcionaría como “policía de la mente".
Fue mentor en Oxford de Aldous Huxley, miembro de la Mesa Redonda de Cecil Rhodes (uno de sus miembros iniciados fue Nathan Rothschild y también del Real Instituto de Asuntos Internacionales, quien fuera enviado en 1937 a Estados Unidos, donde fundó un grupo de adoradores de la diosa Isis y otros dioses paganos en el Sur de California y San Francisco e introdujo un programa de experimentación con LSD y otras drogas.
Por su parte, Theodor Adorno fue musicólogo y agente del MI5, director del Instituto para Investigación Social o Escuela de Frankfurt, que preconiza destruir la matriz cristiana y la idea del derecho nacional, elaboró la teoría social del rock, expresada en su libro “Introducción a la Sociología de la Música”, cuyo fundamento era preparar una cultura musical de masas que pudiera degradar paulatinamente a sus consumidores. Llegó a Estados Unidos en 1939 para dirigir el Programa de Investigación Radiofónica de la Universidad de Princeton.
En 1963 llegaron a Estados Unidos los Beatles, quienes fueron condecorados por la reina con la Cruz del Orden del Imperio Británico por sus logros. Vaya con la espontaneidad e inconformidad juvenil y sus preguntas ¿quién soy? y ¿qué hago aquí?, que espero por su bien que nadie les conteste.


LA TRANSMISIÓN DEL FUEGO



Hombre y Mujer o el Significado Sociopolítico del Unisex

Hombre y Mujer o el Significado Sociopolítico del Unisex
De RUBEN CALDERON BOUCHET

Revista Cabildo n. 3, Julio 1973

Es éste un reportaje literario, que hacemos a un libro, no a un autor. Se trata de ‘SOBRE LAS CAUSAS DEL ORDEN POLITICO” de R. Calderón Bouchet. Entre sus páginas buscamos una que responde admirablemente al cuestionario que le hicimos. El libro aparecerá pronto.
A. PITHOD

 
UNISEX: Rebelión contra la propia condición natural


P. — ¿Qué le inspira, profesor, el unisex que se va imponiendo en todas las manifestaciones de la vida contemporánea?

R. — Nivelar los sexos, destruyendo sus diferen­cias secundarias, es un ideal de la época que corona sus aspiraciones en la realización de ese repelente andrógeno, cuyo sexo indiscernible desaparece en manifestaciones ambiguas.
El hombre y la mujer están condicionados en su estructura anímico-corporal por el sexo, y así como en los seres bien hechos esta situación se expresa en una anatomía claramente diferenciada, no deja de manifestarse en los movimientos más finos y aparente­mente más asexuados del espíritu. Esto indica “que el hombre y la mujer son cosas bien distintas del macho y de la hembra, ya que sus diferencias sexua­les no se ligan tan sólo a la naturaleza, sino tam­bién al espíritu, integrándose una y otra dependencia en la unidad de la persona" (Steinbuchel).

P. — Pero en una perspectiva sociopolítica, ¿qué es lo que interesa destacar en estas tendencias a la nivelación de los sexos?

R. — Lo que interesa en una meditación sobre el orden sociopolítico no es sólo la existencia de tales diferencias (sexuales) sino la integración perfectiva que se realiza (entre ellas) en el matrimonio, y que a través de él fecunda todo el ámbito de la vida social. Lo femenino y lo masculino se integran efectivamen­te en el matrimonio, creando de este modo un ambiente familiar que permite la eclosión de una huma­nidad rica en matices diferenciales. Una educación exclusivamente femenina o masculina impide al sexo cuya preponderancia domina, abrirse a la influencia del otro y lo cierra sobre sí mismo, provocando una suerte de unilateralidad sexual que puede adquirir las formas aberrantes del homosexualismo. Uno piensa en la misoginia de esos soldados formados en el ideal de una vida exclusivamente masculina y para quienes se convierten en obsesión todas aquellas debilidades que considera blanduras del sexo débil.

P. — ¿Cuáles son las valencias culturales y socia­les, entonces, de la diferenciación sexual, y en qué se funda la natural y cristiana polaridad hombre-mu­jer, en contra de toda esta cháchara uniformadora del unisex que padecemos?

R. — La diferenciación sexual impregna toda la vida del espíritu, penetra la sensibilidad, la imagina­ción y se expande en una rica variedad de formas de vida y expresiones de arte que dan a las culturas la plenitud de un universo vivo y al mismo tiempo lleno de sorpresivas situaciones. Toda la vida medieval lleva el sello de una polaridad sexual que era enorme y al mismo tiempo delicada, recogiendo con ambas pala­bras los matices que el ímpetu viril y la sublime dul­zura de la mujer habían impuesto a todas las mani­festaciones de la espiritualidad medieval.
La tristeza del mundo miserable que han fabricado los mercaderes reside precisamente en un pre­dominio de lo estrictamente masculino y en una de sus más ruines preferencias lógicas: la lógica de lo económico. El espíritu masculino tiene una fuerte pro­pensión a llevar una actitud hasta sus últimas consecuencias, con un desprecio total por las condiciones orgánicas de la vida. Por eso la visión del mun­do que tiene el varón da la impresión de un orden abstracto, de una "regula mores” fabricada racional­mente y que trata de imponerse violentamente a los movimientos más finos y sutiles de la vida. La mu­jer está instintivamente más ligada a la naturaleza y el ritmo de su existencia no se compadece con la ri­gidez geométrica que el hombre trata de imprimir a la marcha de los asuntos. En una sociedad transida por las exigencias de la lógica masculina, la primera sacrificada es la mujer. No importa que las aparien­cias engañosas de nuestra sociedad de consumo pre­senten como "libertades” el desarraigo y la ruptura con las condiciones existenciales del sexo. La realidad es otra y la negación de una diferenciación impuesta por la condición misma del hombre no hará más que acentuar hasta lo catastrófico el crecimiento unilateral de nuestra sociedad industrial.

P. — El equilibrio bio-psíquico-social que provoca la popularidad armónica de hombre-mujer se logra de modo perfecto en el matrimonio y es en él donde la cultura encuentra su fuente prístina para la formación de la “humanitas”. No por nada hoy los embates de la contra-cultura se centran contra la institución y aún contra la propia pareja...

R. — Engels vio en el matrimonio monogámico la expresión más temprana de la explotación de la mujer por el hombre. Santo Tomás, más fino para advertir las diferencias impuestas por la sexualidad, observó “que entre las cosas que son necesarias para la vida humana hay ciertas cosas que competen a los varones, y otras a las mujeres. Por lo cual, la naturaleza aconseja que haya cierta asociación del varón a la mujer, en la cual consiste el matrimonio’' (S.Th.. Illa., Q.91, a.l). La ciencia moderna ha penetrado con mucha sagacidad en los diversos matices diferenciales que se originan en el sexo, y no se puede alegar ni indiferencia ni ignorancia en estos problemas. Pero una cosa es la ciencia auténtica y otra la rebelión contra su propia condición natural que auspicia el impulso revolucionarlo que vivimos...

(Impresionado —a la luz de estas reflexiones— de lo livianamente que nos tomamos hoy este fenómeno aparentemente intrascendente y estúpido del unisex, me retiro de una entrevista que espero retomar —ventajas de la palabra escrita— cada vez que quiera profundizar en alguno de estos temas que van, más o menos insensiblemente, cambiando nuestras vidas. Tras estos cambios está la revolución anticristiana, por lo tanto inhumana, cuya agresividad toca ya los fundamentos biológicos de la vida social. Cuando los alcance y dado que “la gracia supone la naturaleza” quedarán pocas esperanzas de reacción. Salvo que, de las imprevisibles capacidades reconstitutivas de la naturaleza humana, surja el sacudimiento que eche por tierra todo el tinglado corruptor que nos sofoca. Y al freír será el reír, señores Romay, Civita y compañía).



EL MEJOR DISCO DE ROCK


El mejor disco de rock es el que no se escucha.


S. Prokofiev 1891~1953 Cantata "Alexander Nevsky", Op 78 36


Visto acá.

¿QUIERES SABER QUIÉN ESTÁ DETRÁS DEL ROCK'N'ROLL?