El rock y la revolución satánica

Sangre sobre el altar

DE LOS BEATLES A "THE ECONOMIST"

Rock'n'Roll: Obra del Diablo

Rock'n Roll: Promocionado por la Masonería

PROGRAMACIÓN MONARCA EN LA INDUSTRIA MUSICAL

El control mental en artistas mujeres - Todo sobre el mk ultra

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Mkultra Rihanna: Análisis de simbología iluminati en comercial

¿POR QUÉ CREES QUE ESTOS ARTISTAS HACEN ESTO?

Lee acá.

EL ROCK, OBRA DEL DIABLO (2)

Extraños mensajes en dibujos animados de Warner Bros

En la versión de un capítulo de las aventuras de los 3 cerditos en dibujos animados creada por Warner Bros en 1957 aparece en el minuto 3:07 una siniestra fecha, 1 de Mayo de 1776, curiosamente la fecha en la que la orden de los Illuminati es fundada por Adam Weishaupt. Pero no sólo eso…

Si vemos el contexto de los dibujos, observamos que corresponden a la época de los años 50 por las vestimentas, automóviles e incluso el aspecto, no obstante, la misteriosa fecha de la inauguración de la orden illuminati aparece en un vértice de la base del edificio de ladrillos que el lobo no puede derribar.

La escena se centra en la fecha en unos breves segundos y esta, aparece sobre una especie de piedra de pilar inaugural del mismo, lo que nos confirma que sabían perfectamente aquellos que elaboraron los dibujos que es lo que reflejaban.

Ese homenaje no puede ser casual, además el contexto de “el lobo no derriba este edificio” es como si dijesen “seguimos en pie”. Curiosamente, este film a diferencia de los demás efectuados por Looney Tunes no tiene la típica tarjeta final de Looney Tunes, simplemente muestra un The End fundido en negro cuando el lobo convertido en diablo se une a los 3 cerditos, y solo como diablo es admitido dentro de la “banda”.

Los tres cerditos y el lobo tocando Jazz from Marc Diaz on Vimeo.

FUENTE

Esoterismo, Magia y Ciencia: Desafíos de la Posmodernidad (I)

Escribe Esteban Elías

PCI

En la edad de la ciencia y la razón, recrudece la brujería, el esoterismo y las falsas doctrinas espirituales. Se abandona la tradición religiosa de occidente para caer en las más variadas y absurdas "filosofías" orientales y en los más antiguos fetichismos paganos. Solo que ahora sobre la base de una sociedad que ha abandonado voluntariamente al Dios verdadero y a la Iglesia que la forjó. (Primera de tres entregas).

Basta una somera recorrida por las librerías de cualquier ciudad, o un vistazo a los avisos clasificados de los diarios para darnos cuenta de que magia, ciencia y religión son temas de moda. ¿Cómo es posible que en pleno siglo XXI tengan tanto mercado "tarotistas", "mediums", "magos", "hechiceros"? ¿No estamos en los tiempos de la conquista del espacio, de la ingeniería -y de la manipulación- genética, la informática y la robótica? ¿Cómo es posible que estos "progresos" convivan con el resurgimiento del "culto de Isis", el I Ching, y otras prácticas que varios milenios de evolución deberían haber enterrado y sólo algún arqueólogo tendría interés en resucitar?

¿No hemos cerrado apenas el "siglo del ateísmo"? ¿No se habla por todas partes de un franco retroceso de las religiones y de un avance del laicismo, del secularismo o naturalismo? ¿Cómo conciliar el materialismo y el hedonismo reinante con la proliferación de cuanta curiosidad pseudorreligiosa, numinosa o mágica prospera en la actualidad?

Preguntas todas estas que no se pueden contestar de manera simplista y que requieren precisar conceptos para no inducir a error.

Por religión entendemos el acto de "religar," de reatar "vínculos" y la historia de la cultura nos muestra que el hombre es un animal religioso. Como lo ha explicado Di Pietro, "la vinculación con lo sacro, es una nota esencial de la cultura" (1). Un tema apasionante, que nos permite explicar con claridad este caótico mundo moderno en el que vivimos: la refutación del axioma central del positivismo historicista del siglo XIX, a saber, que lo "religioso" constituye un estadio de la conciencia humana en desarrollo, un elemento permanente del hombre. Como dice un interesante autor contemporáneo «Lo sacro no es una creación cultural, por la razón diáfana de que es un dato de funcionamiento, un factor incluido en el hecho de ser hombre. » (2)

El tremendo progreso de las ciencias y de las técnicas, lejos de cumplir el ideal decimonónico de reducir el espacio de las "creencias", de "lo sagrado", de "lo religioso", parece haber aumentado (y al mismo tiempo desviado) la necesidad que los hombres experimentan de estas cosas. Basta observar someramente las manifestaciones más exitosas de la cultura - o contracultura contemporánea- para advertirlo. Es decir que el hombre y la sociedad se pueden apartar de Dios, incluso negarlo y combatirlo, sin que por esto dejen de experimentar esa necesidad de los "religioso", de lo "sagrado". El término "ateísmo" sólo tiene sentido plena en la medida que se aplica con precisión a describir a los «sin Dios » entendiendo por tal al Dios verdadero. Pero creo que es difícil, por no decir imposible, llegar a encontrar seres humanos que adhieran realmente a esta postura entendiéndola de modo absoluto, es decir, sin creencia en «algo superior ».

Esto es así porque el hombre es un animal religioso. El acto propio de la religión es justamente la adoración. Podríamos decir que el hombre es un "ser que adora". Pero si bien el ateísmo estricto resulta casi imposible, la historia nos dice que el hombre perfectamente puede apartarse del Dios verdadero. Lo que sucede en esos casos -lo que siempre sucedió- es el fenómeno de la idolatría. Es decir, dar a otro ser el culto debido a Dios. El relato bíblico es aleccionador y arquetípico en este sentido: cuando el pueblo elegido se aparta de Moisés y su guía, no se hace "agnóstico" en sentido estricto, sino que despreciando al Dios verdadero, comienza enseguida a fabricar el Becerro de oro, y a adorarlo. Es decir, el espíritu humano, que ha cortado los vínculos con el Dios verdadero, no soporta este vacío y se dedica a una frenética creación de ídolos para llenarlo. Este fenómeno es perfectamente visible en la antigüedad precristiana, en las naciones no cristianizadas, y... llamativamente en el mismo Occidente de nuestros días.

Si se acepta lo dicho, creo que se podrían reformular algunos lugares comunes. Hasta ahora la filosofía de la historia, generalmente aceptada, es la que reconoce su origen en Condorcet y especialmente en Augusto Comte. Este último en especial, convenció a casi toda una generación de que "la marcha de la historia, la ciencia y el progreso" terminarían desalojando a la religión de la cultura y de la sociedad. Marxistas y liberales no hicieron más que seguir por el terreno abonado de la ilustración y el Positivismo. Incluso los católicos aceptamos de algún modo esto cuando decimos que la sociedad moderna se ha secularizado, se ha vuelto irreligiosa. Solo que los que unos proponen como un logro, como un progreso, nosotros lo vemos como una perdida… sin embargo, el hecho no se discute.

Si en cambio partimos del reconocimiento de que la dimensión religiosa es un elemento permanente del hombre, esa perspectiva ya no nos resulta satisfactoria. La verdadera comprensión del fenómeno de la modernidad nos muestra la descristianización del mundo, esto es claro, pero de ninguna manera que se haya hecho "irreligioso" o "laico" en sentido estricto. Han aparecido nuevas formas pseudorreligiosas, si se quiere formas idolátricas, de creencias y de comportamiento. A la pérdida de vigencia social y cultural del cristianismo le ha sucedido la creación de nuevos dioses, de religiones inmanentes. Hoy, como en tiempos de Moisés le sucedió al pueblo elegido, la humanidad se debate entre el Dios verdadero y los Becerros de Oro. Esta especial manera de ver el proceso de crisis del mundo moderno, creo, puede facilitar el diagnóstico y los caminos que debe recorrer la reconquista.

Cuando se comprende esto ya no llama la atención que la sociedad moderna, laica, secular, la del progreso científico, que desentraña los misterios de la materia, la que navega por el espacio extraterrestre, sea al mismo tiempo una sociedad que se vuelca más hacia la magia y las artes adivinatorias. La civilización que cree "superado el cristianismo" es invadida por sectas que postulan un orientalismo de tercera mano. El hombre que rechaza la Providencia Divina, acepta gustoso todo tipo de artes adivinatorias, cuanto más antiguas mejor: Tarot, I Ching, etc. Pero ¿no nos enseñaba el positivismo, que en la medida que aumenta la ciencia "desaparece la "superstición", la "creencia"? Cualquier visión realista de la última parte del siglo XX nos muestra la falsedad de este aserto.

Magia, ciencia y religión

Este es uno de los puntos centrales. La mentalidad decimonónica nos acostumbró a plantear estos tres aspectos de manera que la magia y la religión pertenecían al campo de la creencia, de lo irracional, solo aceptable mientras el hombre permaneciera en el "estadio teológico". Ciencia y magia aparecían como términos antitéticos. Pero si es así, cómo explicar este fenómeno que describe Pablo Capanna cuando dice: "la sociedad fundada en la Ciencia, en la política racional y en el predominio de los lazos temporales, es al mismo tiempo una cultura que se carga cada día más de características mágicas...

"... Vivimos en la era de la computadora que hace horóscopos y del astronauta con amuleto".

Que este fenómeno existe, es claro. Para prueba basta recorrer las librerías, o los canales "culturales" de televisión, o las páginas de Internet y se verá la invasión de bibliografía y programas o documentales sobre estos temas: artes adivinatorias, ovnilogía, magia blanca, magia negra, esoterismos diversos, ocultismo etc.

Cualquier revista o diario tiene su horóscopo. Las figuras de fama del mundo del espectáculo, de los deportes, de la política nos sorprenden recurriendo a adivinos, médium, pitonisas, etc. Véanse los avisos clasificados de periódicos y revistas diversas y se encontrará junto a la propaganda de psicólogos, y psicoanalistas a parapsicólogos, expertos del Tarot, del horóscopo (del clásico y del chino), mediums, mentalistas... Si se analizan los mayores éxitos en el mundo del espectáculo se verá que una de las películas más vistas en los últimos tiempos fue "La guerra de las Galaxias", extraña mixtura de progresismo cientificista combinado con una visión mágica del universo a través de elementos tornados del budismo zen. Otra: "Harry Potter". Finalmente, dejando a salvo el espíritu de su autor y de la obra que en la que se basó, mucha gente se acercó a la exitosísima trilogía del Señor de los Anillos en busca de estos mismos elementos.

La amplia difusión que la ovniología tiene en nuestros días es otra clara muestra del fenómeno que venimos describiendo. Allí se combina, o pretenden combinar, los últimos avances de la ciencia con la búsqueda de un pasado enigmático en las pirámides egipcias, en el valle del Uco, o en la Isla de Pascua o en el Tiwanacu. La fascinación por el mal ha convertido en éxitos taquilleros, partiendo de «El Exorcista », «Demiam », «Poltergeist», «Carrie» a incontables films y libros hasta la actualidad. Esta simbiosis entre la ciencia moderna y la magia podemos decir que tomó estado público con la aparición del libro de Louis Pauwels y Jacques Bergier "El retorno de los brujos", en 1960. Allí Pauwels explica cómo llegó a compatibilizar la concepción cientificista del mundo heredada de su padre con la visión mágica a la que había llegado por rechazo de la misma. Dice Pauwels: "Me puse, pues, a hurgar en el tesoro de las ciencias y de las técnicas de hoy, de manera inexperta, desde luego, con una ingenuidad y un asombro tal vez peligrosos, pero propenso al florecimiento de las comparaciones, de correspondencias, de acercamientos reveladores. Entonces volví a encontrar cierto número de ideas que había tenido antes, desde el punto de vista del esoterismo y de la mística, sobre la grandeza infinita del hombre".

Si profundizamos un poco más veremos que la idea de Pauwels refleja un estado más generalizado en la cultura contemporánea que lo que a primera vista pudiera parecer.

Un poco de historia

Empecemos por algunos datos históricos interesantes. Normalmente se atribuye a la religión -en la versión comtiana antes mencionada- un vínculo especial con la magia, y a la ciencia moderna, el mérito de haberla desterrado de los lugares donde hoy predomina. Nada más falso. Lo que la historia demuestra es que en épocas de fervor religioso, la magia prácticamente desaparece. Así sucede en la plenitud medieval de los siglos XI a XIII. Por el contrario es en el Renacimiento, nacimiento de la «ciencia moderna», cuando vemos simultáneamente un renacer del interés por la magia y el ocultismo en todas sus formas. "Durante siglos se ha enseñado que el Renacimiento fue amanecer de la Edad de la Razón, cuando en realidad, se trató de una de las épocas más mágicas que se recuerden" afirma Capanna. La Obra de Sarton por él citada: "Seis alas. Hombres de ciencias renacentistas", aporta datos de interés sobre este aspecto aún no profundizado de la época. Eusebí Colomer en su obra "De la edad media al renacimiento" nos muestra la importancia de la influencia de la cábala judía en la obra de un Picco de la Mirándola. Dice Capanna al respecto: "Basta recordar que Kepler elaboraba horóscopos y escribió el relato de un viaje exótico a la luna, a la cual viajaba llevado por demonios… que el algebrista Cardano aseguraba tener contactos con enviados de otros planetas, y Napier, el creador de los logaritmos, era alquimista. Fue la época en que se produjo una verdadera pandemia de brujería en toda Europa: la astrología está en todas las Cortes… la alquimia alcanzó su apogeo. Por último, digamos que la idea heliocéntrica se introduce en el pensamiento occidental a partir de la difusión de los Libros Herméticos (en cuya autenticidad aún creía Newton) y las vinculaciones esotéricas de Nicolás de Cusa y Copérnico. Muchos filósofos de la época, como Pico de la Mirándola, Marsilio Ficino y Giordano Bruno, practicaron la magia".

También en el siglo XIX, la era de la Razón y de la Ciencia, sobre todo en su segunda mitad, es apreciable una reaparición de la magia en Europa y en América. La difusión mundial de la masonería, sobre todo en sus ramas esotéricas, como así también ciertas sectas vinculadas a ella parecen haber tenido una clara relación con este resurgir. El Romanticismo mundial de la masonería, sobre todo en sus ramas esotéricas, como así también ciertas sectas vinculadas a ella parecen haber tenido una clara relación con este resurgir. El Romanticismo aporta el clima intelectual propicio para este despliegue. Personajes como Madame Blavatsky, Allan Kardeck, Stanilas de Guaitas, Eliphas Levi, Papus y otros hacen su agosto en la misma sociedad que veneraba a Comte, que creía en el Progreso Indefinido a lo Condorcet y que veía difundirse las tesis de Feuerbach, Engels y Marx.

Es sobre todo en el arte donde esto es más visible. El éxito de personajes como Frankenstein y Drácula en la literatura decimonónica es particularmente significativo, sobre todo el primero, en el cual la fascinación por el mal, por lo tremendo, se presenta asociada con el avance de la ciencia como palanca del "hombre prometeico". Por último, ya en el siglo XX y en especial a partir de los sesenta es visible en diversos aspectos de nuestra cultura (o contracultura) esta alianza enigmática de la ciencia y la magia que para muchos espíritus aparece como perfectamente compatible

VIDEO ULTRAMASÓNICO DE U2

Recordemos, de paso, esta imagen bochornosa, una más del largo y abominable pontificado de Juan Pablo II. Es de una audiencia privada concedida a Bono en 1998. Podría decirse que el video de u2 pregona lo mismo que el modernista Juan Pablo II y la iglesia conciliar desde el Vaticano II.

EL ROCK’N’ROLL – POR JEAN-PAUL RÉGIMBAL Parte 3

El Rock and roll. La violación de las conciencias por el “mensaje subliminal”

  

¿Quién financia la música rock?

Desde el comienzo de esta exposición afirmamos, con pruebas en apoyo de lo dicho, que la música rock es una revolución socio-cultural política, económica, moral y espiritual. Esta revolución forma parte de un proyecto mucho más vasto concebido y financiado por los Illuminati (47).

Para estar seguros de llegar a la juventud indiferente a los discursos y a las estrategias políticas, los Illuminati han confiado en la agencia WICCA para que instale estudios de producción rock que aseguren la difusión mundial de las obras de los grupos más agresivos.

Entre los más conocidos de los estudios de producción figuran: The Zodiac Productions, The Atlantic Productions, Capital Records Ins. Mercury, Inter Global Music, Arista Records, etc.

Ahora bien, estos iniciados forman parte integrante de un complot mundial concebido por los Illuminati con el fin explícito de conducir a la juventud hacia el internacionalismo" con la correspondiente subida de un único gobierno mundial.

La ruptura sucesiva de los lazos con la familia, la Patria y la Iglesia y su propia cultura, hace que los jóvenes pierdan el sentido de su pertenencia a tal grupo, o a tal país; en cambio tienen el sentimiento de ser ciudadanos del mundo, sin fe ni ley, y sin obligaciones hacia otros que los Illuminati y Satanás, aunque esta dependencia sea inconsciente.

El fenómeno del "disco"

El término disco es la abreviatura de la palabra discoteca que designa una colección de discos o una organización que presta sus discos. Sin embargo en sentido corriente, se trata no solamente de los establecimientos donde se va a bailar al ritmo de los discos rock'n roll sino sobre todo de un estilo de vida, de un modo de divertirse y de un ambiente muy especial.

El disco nació en New York en 1973 en el medio homosexual de la gran metrópoli norteamericana. En ese entonces nadie podía frecuentar sala de disco sin ser miembro en regla del club de los usuarios. En 1977, fue un maremoto en EE.UU. y en todo el mundo los establecimientos pasaron de cien a más de dieciocho mil en menos de dos años. ¿Cómo se explica semejante éxito? Un artículo que salió en el Daily News del 19 de marzo de 1978, analiza el fenómeno "disco".

"Apartados unos de otros por una música ensordecedora, expuestos a una luz enceguecedora, los bailarines hacen todo lo que se les pasa por la cabeza, sin mirarse y sin dirigirse la palabra en ningún momento, como si cada uno se moviera delante de un espejo gritando sin parar ¡Yo! ¡Yo! ¡Yo!

Este narcisismo flagrante no es más el reflejo de una filosofía de la cual nuestra sociedad parece estar impregnada y según la cual todos nuestros actos están justificados por el solo hecho de que tengo ganas de hacerlo, cualesquiera que puedan ser las consecuencias para los demás.

Este estado de ánimo se trasluce en en número creciente de divorcios, de matrimonios deshechos, así como de las obras y los movimientos sociales centrados en el individualismo y la auto-satisfacción.

Esta filosofía que impregna el fenómeno "disco" es demasiado estrecha para dejar lugar al amor, Y es deplorable, pues los que han olvidado el gozo de dar y de compartir, si es que lo han conocido alguna vez, desprecian los valores más enriquecedores de la vida.

El fenómeno "disco", apunta hacia un fin muy preciso: dar la ocasión de experimentar una, pura "emoción primitiva", en una atmósfera de tolerancia total. Las viejas prohibiciones sexuales se tienen por vencidas. Cada uno puede asumir sin falsa vergüenza su sexualidad ambivalente y vivirla sin el más mínimo complejo de culpa. Homosexuales, heterosexuales, y bisexuales se abandonan con toda libertad al ritmo del tempo de la música y sin temor al obstáculo impuesto por las obligaciones sociales.

Para terminar, el U.S. News Report del 9 de enero de 1979 constata: "la sexualidad ha invadido el disco (...) El disco porno se paga, y muy caro. Eso explica por qué se están instalando tantas casas de discos y radios."

Las cubiertas de los discos

Desde los años 1970, los sobres de los discos se tornan cada vez más explícitos con respecto a la utilización de las referencias y de los signos satánicos, esotéricos o eróticos (49).

Así, por ejemplo, como se ve aparecer los triángulos invertidos, las pirámides, los pentagramas, los círculos mágicos y toda una serie de signos de brujería. Además, no se duda en mostrar desnudeces, símbolos fálicos y vaginales... de todo tipo y símbolos netamente satánicos como el símbolo 666 y su contrario 999, escenas de sacrificios humanos, misas negras y representaciones infernales.

En realidad no es sorprendente que cuanto menos los teólogos y los predicadores hablen de Satanás y del infierno, más vía libre tiene Lucifer para hacer su propia publicidad gracias a las publicaciones de los sobres de las canciones y de los espectáculos de la Ópera rock: Hair,... Quadrofenia, etc.

NOTAS:

(1) Alusión a la célebre leyenda medieval (fin del S XIII) M flautista de Hamelin, ciudad alemana. Este, después de haber desembarazado la ciudad de todas las ratas que infestaban Viena que no le querían pagar lo convenido, se vengó. Tocando un aire mágico en su flauta, arrastró tras él todos los niños de la ciudad: penetraron en el flanco abierto de una montaña de donde no salieron jamás.

(2) "I'm a Prince and I'm coming down. We're coming down to posses a race, the youngs of America.- Gary Greeneald, The God of Rock.

(3) En el mundo tendréis tribulaciones, pero tened confianza: yo he "vencido al mundo" (Jn. 16,33).

(4) Beat: repetición incesante de pulsaciones regulares combinadas con ritmos sincopados, generalmente asegurados por la batería y fielmente reproducida por las guitarras bajas. Es el hez, el que caracteriza el ritmo de la música rock.

a) hardrock: el beat, en este estilo, está concebido de manera que exaspera los instintos sexuales. Peter Townshed es el creador del beat metálico, gracias a la diversidad de la percusión y a la guitarra baja electrónica;

b) acidrock: el beat en ese estilo, está concebido de manera que favorece la reacción del sistema nervioso y del cerebro a las drogas alucinógenas como el LSD, la morfina, la cocaína y la heroína.

c) Punk rock: el beat en ese estilo está concebido de manera que exaspera los instintos de muerte, violencia e iracundia a fin de estimular a los participantes hacia la automatización o: a 1 agresión física de su compañero...

(5)  Ver W. Joseph Matt. El Rockn Rofl, p.16. Cf. la bibliografía anexa.

(6) El lector encontrará en el apéndice A una breve nota bibliográfica sobre varios de los músicos rock de los que se hablará de este estudio.

(7) Una región del Sur y del Centro Oeste de los EE.UU. donde predomina una interpretación literal y rigorista de la Biblia. 

(8) Tabú: nombre y adjetivo que designa un acto, un objeto o un ser del que hay que apartarse en razón de su naturaleza sagrada; o un comportamiento a evitar para no violar prohibiciones ancestrales. Por ej.: el incesto, la obscenidad pública, la blasfemia, la profanación, también el respeto a los muertos, a los lugares de culto y a los objetos consagrados. Lo que es grave en la revolución rock es precisamente que tiende a eliminar del consciente y el subconsciente todos los tabúes religiosos, familiares y sociales.

(9) Ver el Apéndice A.

(10) Vudú: Culto de origen animista que toma algunos de sus elementos del ritual cristiano. Se práctica entre los negros en las Antillas, en Iberoamérica y en África.

(11)  Decibel: décima parte (deci) de la unidad bel que sirve para medir la intensidad de los sonidos. La voz humana tiene una intensidad media de 55 decibeles y el trueno de 70.

(12) Ver el Apéndice A.

(13)  Acid: es un sinónimo en argot de droga.

(14) Ver el Apéndice A.

(15)  Droga alucinógeno: droga que tiene por efecto preciso provocar una reacción neuro-sensorial que afecta el psiquismo humano causando finalmente alucinaciones visuales, tactiles, auditivas, olfativas o espacio-temporales (spaced out). Por ejemplo todas las drogas ácidas con el LSD, las aminoácidas, el mantrax, las anfetaminas, los barbitúricos, los narcóticos, etc.

(16) Psicodélico: en psiquiatría, se dice de una substancia, como la droga LSD que provoca alucinaciones visuales, olfativas o sensoriales en estado de sueño despierto; se dice también que esas reacciones mismas y del comportamiento inspirado por esta distorsión de la realidad, como creerse un pájaro o superman, con la convicción de poder volar o detener un tren solamente con la fuerza corporal.

(17)  Ocultismo: ciencia esotérica cuyos orígenes se remontan al paganismo más antiguo (Egipto, y Mesopotamia), la cual utiliza los poderes ocultos de las tinieblas y los demonios por medio de la magia, la astrología, el culto satánico, en vistas a resultados que no pueden producir las fuerzas humanas naturales.

 (18) Subliminal: se dice de un mensaje que llega a una persona justo por debajo de límite de la conciencia, o sea en su subconsciente. Este mensaje escapa por lo tanto así a todo exámen de las facultades conscientes de la persona humana, Se dice asimismo de la percepción de este mensaje.

(19) Una particularidad satánica es aplicarse a deformar y destruir todo lo que concierne a Jesucristo, al cristianismo y al culto católico, se utiliza abundantemente su vocabulario, del cual profana e invierte el sentido.

(20)  Ver el Apéndice A.    

(21) Originalmente en Inglaterra esta palabra significa prostituido/a. Según otro origen (norteamericano) más tarde significa podredumbre.

(22)  Ver el Apéndice A.

(23) Etimología latina de subliminal: sub-bajo, timen-umbral (límite).

(24)  Según el psicoanálisis freudiano, una de las tres partes de la personalidad humana de las cuales dos son inconscientes y una consciente. El término ID (en latín: eso) designa el conjunto de impulsos primitivos: el instinto de vida y de muerte, el instinto de conservación y de destrucción, la pasión de amor y de odio, etc. En sí mismos estos impulsos primitivos no son ni buenos ni malos, ni morales ni inmorales, ni productivos ni estériles: todo depende del uso que de ellos hará el "yo" consciente de la persona humana, 

(25)) El super-yo: una de las dos fuerzas inconscientes de la personalidad humana en el sistema freudiano, El Super-Yo es una fuerza que ayuda a compensar la naturaleza caótica y desenfrenada de los impulsos primitivos del "id". Es la suma total de todas las prohibiciones de los padres, de todos los imperativos y tabúes acumulados de manera inconsciente y automática desde la más tierna infancia de la persona humana.

(26)  Como puede "ver" en una página publicitaria una imagen concebida con idea de una percepci6n subliminal, por ejemplo: una cabeza de muerto cualquiera sea la posición (de costado o invertida); incluso despedazada y desparramada en la página, el subconsciente puede reconstituirla en su unidad y realidad familiar. 

(27) Estroboscopio: aparato que permite observar, en cámara lenta, gracias a las emisiones luminosas intermitentes controladas, los objetos animados de un movimiento rápido.   

(28) Ondas alfa: ondas que permiten a un sujeto en estado de vigilia, concentrarse, percibir y comprender por vía de síntesis, lo que los sentidos externos comunican al cerebro humano que en estado de funcionamiento normal, emite numerosas ondas electromagnéticas. Toda perturbación de las ondas alfa retarda o neutraliza estas diversas funciones

(30) "La música es reversible pero el tiempo no lo es. Retrocede, retrocede, retrocede- antes que sea demasiado tarde".

(31) Ver el texto completo de la canción en el Apéndice B.

(32)  Ver la traducción y el análisis de la canción en el Apéndice B.

(33) 

"El cristianismo va a desaparecer.

Va a retroceder, se disgregará.

No necesito discutir

Tengo razón y la Historia me dará la razón.

Ya somos más populares que Jesucristo

Me pregunto quién será el primero en desaparecer el rock'n roll o el cristianismo."

(34)  Este ejemplo y los siguientes están sacados de The Forerunner, Vol. 2 número 7. noviembre 1982.

(35) 

Fui educado por un demonio / preparado para reinar como "el que es".Soy el Señor del desierto / Un hombre de hierro de los tiempos modernos

Llamo a las tinieblas para agradarme y te ordeno arrodillarte delante del dios del trueno/ dios del Rock'n roll

(36)  Ver el Apéndice A

(37)

"Conduzco mi trueno,

haciendo caer mi lluvia torrencial

vengo como un huracán

¡Mis relámpagos iluminan el cielo!

¡No tomaré ningún prisionero

No perdonaré ninguna vida

y nadie me resiste!

Tengo mis campanas

y te llevaré al Infierno

¡Serás mío, Satán te llevará!

Las campanas del Infierno

¡sí!

Las campanas del infierno!)

(38) 

"Dios me dijo que te despelleje vivo

yo mato a los niños

me gusta verlos morir

Mato a los niños

hago llorar a sus madres.

Los aplasto con mi coche

quiero orilos gritar

darles bombones envenanados

y arruinar su "halloween"

(39)   Ver Apéndice A.   

(40)  Secta masónica: La francmasonería es una sociedad secreta en la cual los Illuminati fueron infiltrándose gradualmente. Sus fines son de carácter social, religioso y filantrópico. Sin embargo la francmasonería se subdivide en numerosas sectas según a quién obedezcan: el Gran Oriente de Francia, la Orden del Alba Dorada (Londres y New York), la Orden de Orange (Holanda y Canadá) y finalmente el Rito Escocés. En Quebec, los Rosacruces constituyen una de las sectas de la francmasonería cuyas iniciales son A.M.O.R.C. (Ancient and Mystical Order of the Rosecrucians)

(41)  Illuminati (Iluminados) antigua orden mística, fundada el Primero de mayo de 1776 por varios apóstatas entre ellos el canónigo Rocca, el Obispo anglicano Albert Pike, el luterano Adam Weishaupt y Benjamin Franklin. Este organismo, consagrado a Satán, se propone el dominio mundial sobre todos los poderes económicos, políticos, militares y religiosos con el fin de fundar un sólo y único gobierno mundial.

(42) Ver el Apéndice A.  

(43) Ver W. Joseph Matt: "Le rock'n roll", p.10, número 7.  

(44) Ver la nota 10.

(45) Hechizar, embrujar: utilizar poderes mágicos para hacer un hechizo sobre personas, objetos o lugares a fin de que los poderes diabólicos se ejerzan en ellos. Este hechizo puede manifestarse de diversas maneras: desde la enfermedad al accidente mortal, de la confusión mental hasta la auto destrucción. En lo que concierne a ciertos discos rock asociaciones de hechiceros (WICCA) consagran a Satán las obras musicales y los artistas en una "misa negra" que implica a veces sacrificios humanos. (The Who, Black Sabbath y otros).

(46) Hechizo, maleficio: operación mágica por la cual un brujo ejerce una Influencia sobre la persona que quiere perjudicar. Esta dominación misteriosa puede realizarse por medio de sortilegios, encantamientos, hechizos, seducciones o ritos simbólicos. Comúnmente se sirven de una figurita de cera que simboliza a la persona que se desea embrujar.  

(47) Ver: Jacques Bordiot: "Una mano invisible dirige", del mismo autor "La conjuración de los Iluminados-; y Yann Moncomble, "La Trilateral y los secretos del mundialismo", Willam Guy Carr "Pawns in the Game" y Pierre Virion,"El nuevo orden del mundo".  

(49) Simbología de las cubiertas de los discos: Ver imágenes abajo:

  

LA PROMOCION DEL ODIO SATÁNICO A DIOS A TRAVÉS DEL ROCK

En este caso a través de la revista que en Argentina edita el grupo La Nación, es decir, la “derecha” liberal masónica que hace mucho tiempo se sacó la máscara. La revista “Rolling Stone” publicita en su último número al grupo satánico “Black Sabbath” y difunde en su blog –al que puede accederse desde el sitio web del diario de “la derecha”- un video-clip titulado “God is Dead?”. En el mismo desde el comienzo vemos la marca masónica: el número 13 (correspondiente además al título del álbum donde está incluida la canción) y el “solo ojo” que es figura recurrente en los grupos de rock y pop. Tiene la particularidad este video que, si bien se ensaña con la cruz –es decir con Cristo- también se la toma con los musulmanes y judíos: por cierto que el diablo extiende su odio a todo lo que resulta humano y luego lo que usa y le sirve al fin lo termina destruyendo.  Es el nihilismo puro como mensaje a la vez que la satisfacción materialista de sus hacedores que viven como millonarios a costa de los pobres infelices que creen que esto se “opone” al gran sistema de poder mundial.

God is Dead? - ¿Está Dios muerto?

Perdido en la oscuridad me desvanezco de la luz

Fe de mi padre, mi hermano, mi creador y Salvador

Ayúdame a sobrevivir la noche

Sangre en mi consciencia y asesinato en mi mente

Saliendo de la penumbra me levanto de mi tumba

Hacia la inminente perdición

Ahora mi cuerpo es mi santuario

La sangre corre libre, los guardianes rojos

Denme el vino que guardan, el pan

Las voces hacen eco en mi mente

¿Está Dios vivo o muerto?

¿Está Dios muerto?

Ríos de maldad corren a través de la tierra que se muere

Nadando en pena ellos matan, roban y se apropian

No hay mañana, ya que los pecadores serán maldecidos

Cenizas a las cenizas, no puedes exhumar mi alma

¿En quién confías cuando la corrupción y la lujuria,

El credo de todas las injusticias, te deja vacío e incompleto?

¿Cuándo terminar esta pesadilla?

Dime cuándo podré vaciar mi mente

¿Podría alguien darme la respuesta?

¿Dios está realmente muerto?

¿Dios está realmente muerto?

Para guardar mi filosofía hasta mi último aliento

Me transfiero de la realidad hacía la muerte viviente

Empalizo con los enemigos hasta que morimos correctamente

Con Dios y Satanás a mi lado, de la oscuridad vendrá la luz

Veo mientras la lluvia se vuelve roja

Dame más vino no necesito pan

Esos acertijos que viven en mi cabeza

No creo que Dios esté muerto

Dios está muerto

Ningún lugar para correr, ningún lugar para esconderse

Preguntándome si nos volveremos a ver en el otro lado

¿Crees una palabra, de lo que el buen libro dice

o es solo un cuento de hadas sagrado y Dios está muerto

Dios está muerto

Dios está muerto

Dios está muerto

Dios está muerto

¡Sí!

Pero aun así las voces de mi cabeza me están diciendo que Dios está muerto

La sangre se derrama, la lluvia se vuelve roja

No creo que Dios esté muerto

Dios está muerto

Dios está muerto

Dios está muerto